蛩兰堂主

1、             为什么八大山人、倪瓒的字画清逸脱俗、高不可及？
2、为什么徐谓四十学画成大家？
3、为什么石涛受宠？
4、为什么老年的齐白石看自己早年时的绘画感到懊悔及慨叹？
5、为何洗手砂制壶更加难得？其目数是多少？
6、何道洪的壶据说窑温很高，为何难得？
7、为何邵大亨的存世壶把把精品，其何来如此高的天赋呢？有家世和师承的讯息么？
8、艺术美与黄金分割的关系是否得出一种器型只有一种最佳型制呢？人的身段美确是有标准可依的。
9、汪寅仙、何道洪的壶作大气的根由在哪儿？意识的表现手法具体体现在何处？
10、古砂壶的古意是如何造就传承的，是意识陈旧么？现代没能继承的原因是什么，是图纸迷失还是破四旧洗心革面所致？
11、世上没有两个字迹相同的人是否可得出世上不会有两个手工壶质相同的可能？那何来高仿，仿得出形仿得出意么？

我试着揣摩：
1、 为什么八大山人、倪瓒的字画清逸脱俗、高不可及？（1、天赋极佳2、家学渊源3、童子功深厚4、酷爱所至，一生求索5、有感而发所作6、心迹高洁，不染尘俗，不为名利7、言简意赅，立意高远8、世事造化）
2、为什么徐谓四十学画成大家？（因为书画同源，艺术同源；画与不画都已成家，成名只争朝夕）
3、为什么石涛受宠？（以自然为师，胸中自有丘壑，有感而流于笔端，不吐不快，自成一家，怎不感人。）
4、为什么老年的齐白石看自己早年时的绘画感到懊悔及慨叹？（“美是主观感受也受社会公众认知及舆论所暗示”此说法很对，但也有曲高和寡一说。不得已而求变，实非所愿，却也迎合世俗，毁艺毁己。无奈岁月已逝，独有慨叹！）
5、为何洗手砂制壶更加难得？其目数是多少？（目数肯定很细，杂质肯定很少，到底量化几何，求圣贤告知）
6、何道洪的壶据说窑温很高，为何难得？（正所谓真金不怕火炼）
7、为何邵大亨的存世壶把把精品，其何来如此高的天赋呢？有家世和师承的讯息么？（不知）
8、艺术美与黄金分割的关系是否得出一种器型只有一种最佳型制呢？人的身段美确是有标准可依的。（黄金分割确是将艺术数据化，是人为的，但是科学。中国的艺术欠缺科学的印证，是后人对先知的不敬！）
9、汪寅仙、何道洪的壶作大气的根由在哪儿？意识的表现手法具体体现在何处？（意识有法用文字表达，所谓大气与否不只是人的主观印象与客观影响造成的，大家认为某种状态叫大气，某种流把叫舒展，这是美学范畴的基础，也需要科学的印证和总结。我想大师会说得清，有待请教）
10、古砂壶的古意是如何造就传承的，是意识陈旧么？现代没能继承的原因是什么，是图纸迷失还是破四旧洗心革面所致？（“旧与古是由历史的社会生产力的发展造成的，由于时间与历史的沉淀造成了壶与砂体的变化，而由于紫砂的独特性质所形成的色泽与壶表的使用痕迹的表现，一种天长地久的使用后使得其焕发的黯然韵味，着实很难用文字表达。” 此说法很对，但形制的高古是意识流，我觉得古人中的大家是唯美的，是一生求索的，是血与火的交融、重生。后人已多数艺术沦丧，一知半解，随波逐流。）
11、世上没有两个字迹相同的人是否可得出世上不会有两个手工壶质相同的可能？那何来高仿，仿得出形仿得出意么？ （仿则意为上，但求形先似，这是入门的道理，然后是超越古人的形意，所以好壶不是俯首皆是的，买把喝喝水则另当别论。）